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當(dang)前位置: 主頁(ye) > 其(qi)它 > 《教你解夢》fan)di)一(yi)部分《教你解夢》在(zai)線閱(yue)讀

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夢是奇怪和神秘的。人類在(zai)物質世界取(qu)得了矚(zhu)目的成就,但在(zai)意識領域的發展之(zhi)門還剛剛開啟。對人類這種不可知部分的深(shen)入研究和探(tan)索形成了以yue)鑰蒲xue)和心理(li)學(xue)理(li)論(lun)為(wei)基(ji)礎的釋夢心理(li)學(xue)。本書集解夢理(li)論(lun)與解夢實踐于一(yi)體(ti),倡(chang)導科學(xue)解夢,具有實用(yong)心理(li)學(xue)研究和實踐價值。
實錄普通人shuo)a href="http://www.jiemeng8.com/qita/100_b2521.html" target=\"_blank\">100個(ge)釋夢實例,歸(gui)納為(wei)最常見的幾種夢的類型,運(yun)用(yong)心理(li)學(xue)理(li)論(lun),從精神分析學(xue)與人類文(wen)化學(xue)說(shuo)的角度,重點(dian)運(yun)用(yong)榮格的原型理(li)論(lun)解讀夢的意象(xiang)及符(fu)號niu) 宰羆jian)潔(jie)易(yi)懂的方式(shi)介紹釋夢的技術,讓(rang)每個(ge)讀者(zhe)都學(xue)會分析自己的夢;特別強調了夢及釋夢對人們情(qing)緒、心理(li)的影(ying)響,對讀者(zhe)解析自己的夢境(jing)具有很高的參考價值。
 
《教你解夢》 夢是什麼
第(di)一(yi)章  夢是什麼
神話是民族的集體(ti)之(zhi)夢;夢是個(ge)人shuo)納窕啊br />——C·G·榮格
我們每個(ge)人都做夢。我們的人生就是由現實與夢幻兩(liang)部分組成,就像每一(yi)天(tian)都是白晝與黑(hei)夜(ye)聯(lian)手。探(tan)討什麼是夢、夢是什麼,是古(gu)今中外許多學(xue)者(zhe)與哲(zhe)人樂此(ci)不疲的一(yi)項工(gong)作(zuo)。總結歸(gui)納shan)鵠床煌饉拇da)類的觀點(dian)︰
一(yi)、夢是來自超自然力(li)量的啟示,它干預著人類生活
在(zai)古(gu)亞述和巴比倫,人們認(ren)為(wei)夢與魔鬼的危險有關;古(gu)埃及的人們則認(ren)為(wei)夢來自神的警告;古(gu)印(yin)度的《吠陀(tuo)經》認(ren)為(wei)夢連接著當(dang)前世界與其(qi)他世界。盡(jin)管這些(xie)認(ren)識是由早期人類的認(ren)知能力(li)局限造成的,但自從人類誕生,人類的精神世界就已形成。與鬼神信仰(yang)有關的認(ren)知構成了它的第(di)一(yi)批象(xiang)征,至liang)袢reng)然在(zai)集體(ti)無(wu)意識層面上影(ying)響著現代人shuo)納睿 詞鼓閌且yi)個(ge)無(wu)神論(lun)者(zhe)。隨著人類文(wen)化的發展,人們心目中的超自然力(li)量獲得了許多新的象(xiang)征形式(shi)(包括科學(xue)崇(chong)拜(bai)、UFO等),但究其(qi)本質,它們來自人類對未知事物的恐懼(ju)和投(tou)射,以及對自身根源的追問shi)吞tan)索。超自然力(li)量的代表(biao)中最重要的是上帝(di)和死神。
二、夢是靈魂漫游外部世界的體(ti)驗,它對應著身心疾病
在(zai)古(gu)代中國(guo),我們的祖(zu)先reng)蛑饕 ren)為(wei)夢是魂魄漫游體(ti)驗,可通達(da)神靈之(zhi)境(jing)。由于它十分吻合夢者(zhe)的主觀感受,這種觀念在(zai)古(gu)代東(dong)西方民間社會都盛行不衰。夢中驚(jing)醒的人們甚至有靈魂難以返(fan)回的“危險”感受,需要“招魂”幫助;而幫助被中斷的夢做完並了解夢的象(xiang)征含義(yi),被huai)莆wei)“圓夢”,並由此(ci)衍生出一(yi)種職業來。為(wei)了平復對噩夢的恐懼(ju),古(gu)代中國(guo)先ren)兔歉萆 暮弦yi)的觀念,開展了夢與疾病關系的研究。《黃帝(di)內經》及後世名醫著述中均有大(da)量經得住時間考驗的結論(lun),至liang)褚yi)然適用(yong)。
三、夢是心靈中沉潛內容的顯現,它促(chun)進(jin)著個(ge)體(ti)發展
古(gu)代智者(zhe)會告訴你“前生後世”的秘密,勸說(shuo)你在(zai)今生行善(shan)修德。但真正具有治療(liao)價值的解釋要歸(gui)功于弗洛伊德和榮格在(zai)此(ci)領域的研究和發現,使我們對潛意識心靈的認(ren)識大(da)為(wei)深(shen)化。弗洛伊德從自我協(xie)調本我力(li)比多﹝12﹞沖動和超我壓抑(yi)之(zhi)間的關系入手,通過解夢幫助人們身心平穩適應生活;榮格從“自我的目標是成為(wei)他自己”,即自我實現的角度出發來解析夢,幫助人們看清楚(chu)人格的各個(ge)側面及彼此(ci)關系,促(chun)進(jin)自我發展和創造幸(xing)福;安東(dong)尼奧·梅(mei)內蓋(gai)蒂則通過釋夢幫助人們穿越(yue)語義(yi)場﹝13﹞,打破傾斜屏﹝14﹞,順應生命因攜﹝15﹞的方向發展人生。從yin)兌yi)經》fan)氖詠搶純矗 問切牧櫚娜 xi)圖景,既表(biao)述了shuo)鼻暗男睦li)狀態(tai)和問題,也蘊含著生命潛能的脈絡和指向,可以夢為(wei)明鏡,照亮人們的未來生活道路。
四、夢是睡眠中的神經傳導,它是人腦的特殊功能
這種觀點(dian)的起(qi)源可以追溯到(dao)古(gu)希臘(la)的赫拉(la)克利特,但真正的進(jin)展得益于現代科技的發展。腦神經科學(xue)為(wei)人類揭(jie)示睡眠與夢的奧秘提供了科學(xue)依(yi)據。夢發生在(zai)睡眠中的快速眼動階段,約佔全部睡眠的1/4,在(zai)此(ci)期間,大(da)腦的海馬體(ti)加工(gong)和存儲(chu)記憶信息(xi),同時形成夢境(jing)。做夢因此(ci)被科學(xue)家們認(ren)為(wei)是動物更新生存策略的手段,而成為(wei)大(da)腦的特殊功能。
我們認(ren)為(wei)這四種觀點(dian)並不矛盾,也無(wu)所謂優劣高下,他們分zhi)鶇由妗?li)、心靈和精神方面解釋了夢,是夢的四象(xiang)限,如下表(biao)所示︰
你不必驚(jing)訝(ya)夢會在(zai)這四個(ge)象(xiang)限同時獲得有xing)庖yi)的解釋,這其(qi)實也是一(yi)種共時性現象(xiang),並使夢的功能變得更為(wei)豐富。其(qi)中最重要的功能就是自我的自發性修復(參見第(di)二章)。
在(zai)地(di)球上,夢境(jing)出現于一(yi)億三千萬年前,並且涵(han)蓋(gai)了廣闊的物種,顯示jing)鏊親釵按da)的生物學(xue)意義(yi)上的精神運(yun)動。夢對于人類的意義(yi)非常重要。在(zai)人類漫長的進(jin)化過程中,夢境(jing)一(yi)直(zhi)被保留和延續,就是有力(li)的證(zheng)明。對于人類來ci)shuo),做夢是一(yi)種自我交流,是在(zai)夜(ye)晚進(jin)行沉思的一(yi)種特殊形式(shi)。現代人已經習慣依(yi)靠自己的意識發展自我。但只要不重視yong)蔚淖zuo)用(yong),就是無(wu)意識的自我剝奪,是資源浪費(fei)。
解的挺好
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有待(dai)改進(jin)
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